Au fil des années, quand je trouve un passage particulièrement bien écrit dans un livre que je lis. à l'écrire dans mon carnet. J'ai récemment feuilleté ces vieux récemment et je pense qu'il est bon de partager de temps en temps avec vous mes découvertes favorites avec vous ici.

Ce dernier "morceau vient d'un autre vieux livre qui a été écrit dans les années 1930 (qui doit avoir mon arrière-grand-père) par le philosophe britannique Bertrand Russell, qui fumait la pipe. Russell.

Ce livre s'appelle s'intitule "La conquête du bonheur" et, écrit bien avant les abondants livres d'entraide livres d'auto-assistance d'aujourd'hui, était les réflexions de cet homme sage et plutôt charmant sur ce qui rend une vie heureuse. Ou, pour être plus précis, les choses qui causent le malheur - et comment y remédier. malheur - et comment les éviter.

Maintenant, vous pourriez penser qu'écrit il y a presque 100 ans, ce livre n'est plus d'actualité, mais j'ai trouvé très intéressant de noter que les humains n'ont pas vraiment changé. tant que ça et qu'il y avait encore un nombre surprenant de joyaux à trouver cachés entre les pages.

Ce "morceau" provient d'une section du livre intitulée "La peur de l'opinion publique". Ce que Bertrand Russell dit ici, à sa manière merveilleusement révolutionnaire. que vous devriez simplement "être vous-même". Voici pourquoi :

Chapitre IX - La peur de l'opinion publique

"Je pense qu'en Je pense qu'en général, en dehors de l'opinion des experts, on respecte trop l'opinion des autres, aussi bien dans les grandes que dans les petites choses. l'opinion des autres, tant dans les grandes que dans les petites choses. On devrait en règle générale respecter l'opinion publique dans la mesure où elle est nécessaire pour éviter la famine et la prison. et d'éviter la prison, mais tout ce qui va au-delà est une soumission volontaire à une volontaire à une tyrannie inutile, et cela risque de nuire au bonheur de toutes sortes de façons. le bonheur de toutes sortes de façons.

Prenons, par exemple exemple, la question des dépenses. De très nombreuses personnes dépensent leur argent d'une manière d'une manière très différente de celle que leurs goûts naturels leur imposeraient, simplement parce qu'ils que le respect de leurs voisins dépend de leur possession d'une bonne voiture et de leur capacité à donner de bons dîners. bonne voiture et de leur capacité à offrir de bons dîners. En fait, tout homme qui peut évidemment s'offrir une voiture mais qui préfère sincèrement voyager ou une bonne bibliothèque sera finalement beaucoup plus respecté que s'il se comportait exactement comme tout le monde. comme tout le monde.

Il n'y a, bien sûr, aucun intérêt à Bien entendu, il ne sert à rien de se moquer délibérément de l'opinion publique. sous sa domination, même si c'est de manière décalée. Mais être véritablement Mais y être réellement indifférent est à la fois une force et une source de bonheur. Et une société composée d'hommes et de femmes qui ne se plient pas trop aux conventions est une société plus intéressante que celle où tous se comportent de la même manière. Là où le caractère de chacun Le caractère de chacun est développé individuellement, les différences de type sont préservées et il est intéressant de se rencontrer. les différences de type sont préservées, et il vaut la peine de rencontrer de nouvelles personnes, car elles ne sont pas de simples répliques de celles que l'on a déjà connues. répliques de ceux que l'on a déjà rencontrés.

Cela a été l'un des Cela a été l'un des avantages de l'aristocratie, car là où le statut dépendait de la naissance, le comportement était autorisé à être erratique. le comportement était autorisé à être erratique. Dans le monde moderne, nous perdons cette source de liberté sociale, et donc une prise de conscience plus délibérée des dangers de l'uniformité est devenue souhaitable. des dangers de l'uniformité est devenue souhaitable.

Je ne veux pas dire que les gens doivent être volontairement excentriques, ce qui est tout aussi inintéressant que d'être conventionnel. Je veux seulement dire que les gens devraient être naturels, et devraient leurs goûts spontanés dans la mesure où ils ne sont pas définitivement antisociaux. antisociaux".