Under 2021 fördes en livlig debatt bland akademiker om en avhandling som publicerades av lexikologen Dr. Vitor de Sousa som försökte få en tydligare översättning och tolkning av det beskrivande substantivet "Portugalidade", vars första användning daterar sig till Novo Estados tid efter andra världskriget. Att framhålla Portugal som världsledande både när det gäller storleken på de territorier som landet kontrollerar och antalet medborgare som talar portugisiska som första språk var ett viktigt inslag i regimens propaganda, eftersom begreppet nationell identitet med en social psykologi och kultur som sträcker sig från Minho till Timor i öster (och i förhållande till den självständiga staten Brasilien i väster) betraktades som ett världsomspännande fenomen.Man får aldrig glömma imperiets dagar och det välstånd som det medförde för hemlandet, om än inte för vasallområdena.

Efter nejlikerevolutionen förlorade ordet sin popularitet som ett verktyg för nationalistisk stolthet, men nyligen har det återupplivats i tal av president Marcelo de Sousa och regeringsministrar med en uppenbar semiotisk postkolonial nyansering av innebörden för att inkludera allt det som patriotiskt kan värderas som typiskt portugisiskt.

Den publicerade engelska versionen av de Sousas uppsats har den gåtfulla titeln "Portugality : a nothingness that is nothing", vilket tycks antyda att den mångfald av etnicitet och kultur som finns i det moderna Portugal inte ger någon gemensam nämnare vare sig här eller globalt. En överraskande stor reaktion på detta kom från den internationella publik som prenumererar på Academia.org . Det är oundvikligt att vissa kommentarer var lättsamma och hänvisade till pasteis de nata, Benfica och de emblematiska porträtten av Uncle Sam och John Bull jämfört med den snälla Zé Povinho. Anspelningar på fado, Paula Regos konst och Camões, Pessoa och Saramagos litteratur var vanliga och visar hur utomstående ser på det moderna Portugal.

Michael Teague´s fotografiska essä "In the Wake of the Portuguese Navigators" är ett utmärkt exempel på hur arkitekturen i fästningar, kyrkor, palats och enkla bostäder kan vara en del av det som är en del av det som är en del av det som är en del av det.som omisskännligt portugisiska i de många bosättningar som grundades i Afrika, runtom i Indiska oceanen och Stilla havet och i Brasilien under upptäckternas stora tidsålder.Den publicerades 1988, vilket var det år då jag som migrant ansökte om tillstånd att bli medborgare med permanent uppehållstillstånd i Portugal, och jag rekommenderar alla utlänningar som nu överväger att göra samma sak att läsa den. Hans odyssé av uppskattning för det historiska portugisiska levnadssättet inleddes 1957 med en expedition till Angola av studenter från Oxford Univeristy. Detta följdes av tre år som engelsklärare i Rio de Janeiro, där han fick idén om att i bilder skapa den atmosfär som under 1400- till 1600-talen möttes av de oförskräckta portugisiska upptäcktsresande som leddes av Vasco de Gama, Fernão de Magalhães och Bartolomeu Dias.Med hjälp av små bidrag från Gulbenkian-stiftelsen och andra stiftelser gav han sig iväg med ryggsäck, kamera och anteckningsböcker på en treårig resa med tåg, buss, båt och Shanks ponny, bokstavligen i sjöfararnas spår från Marocko till Japan. Detta resulterade i mer än tusen fotografier och en lyrisk berättelse som gjorde det möjligt för en utställning om det globala Portugalidade att resa internationellt.

Även under denna korta tidsperiod på femtio år har många av de omsorgsfullt registrerade byggnaderna försvunnit, medan några av de romantiska ruinerna har "restaurerats" i stil med en Disney-temapark med guider i maskeradkläder för att ge turisterna en "upplevelse".Men Michael Teague's magnifika hyllning till Portugal drar oundvikligen jämförelser med den homogena imperieideologi som skapades av de nordeuropeiska nationerna och hur de alternativa portugisiska egenheterna har lämnat sitt outplånliga märke på en stor del av vår värld.