Tout d'abord, nous devons déterminer si quelque chose s'incarne. Nous entendons par incarnation le fait d'apparaître sous une forme humaine, dans la chair, et c'est ce que nous croyons être. C'est ce que nous croyons être, mais en est-il ainsi ? Depuis l'Antiquité, les voyants et les sages indiens enseignent que ce que nous semblons être n'est pas la réalité. De même, d'éminents scientifiques quantiques commencent à se demander si nous ne sommes pas plus que des hologrammes vivant dans une simulation de l'existence.

Les plus grands sages, appelés jñanis, n'acceptent pas du tout la notion de réincarnation.

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Mais si la réincarnation n'existe pas, comment expliquer le phénomène mondial des très jeunes enfants qui se souviennent d'existences antérieures ? Il existe d'innombrables cas documentés d'enfants de toutes nationalités qui se souviennent spontanément de leur vie d'adulte antérieure, voire de leur vie d'animal !

Le regretté Dr Ian Stevenson, professeur de psychiatrie à l'université de Virginie, à Charlottesville, a passé plus de quarante ans à rechercher et à vérifier les récits de ces enfants dans de nombreux pays du monde. Il a compilé des études de cas d'enfants qui se souvenaient avoir vécu dans des villes situées à des centaines de kilomètres de leur lieu de résidence actuel. Lorsqu'il a emmené un petit garçon à l'endroit où il affirmait avoir vécu auparavant, l'enfant a pu lui montrer le chemin de sa rue et de sa maison, reconnaître et nommer la femme avec laquelle il était marié auparavant, et même nommer le chien. Un autre l'a emmené dans une usine où il travaillait auparavant et a montré au médecin comment faire fonctionner les machines. De tels exemples, par centaines, ne peuvent être ignorés.

Le Dr Stevenson a écrit de nombreux ouvrages fascinants sur ses recherches, notamment Children Who Remember Previous Lives : A Question of Reincarnation et 20 Cases Suggestive of Reincarnation.

Ces études de cas volumineuses rendent le concept de réincarnation difficile à réfuter. Alors, s'il n'y a pas de réincarnation, que se passe-t-il ici ? Quelle est la nature des souvenirs des enfants ?

Les sages affirment que nous ne sommes pas plus "en chair et en os" ici et maintenant que lorsque nous nous prenons pour une personne réelle dans un rêve.

Dans l'état de rêve, nous pensons que nous existons - nous croyons absolument que nous sommes réels parce que nous ressentons de la douleur si nous sommes blessés ; nous ressentons de la colère, de l'amour ou de la terreur - mais nous ne sommes rien d'autre que le fruit de notre propre imagination. Et dans ce rêve quotidien de l'existence, nous croyons tout autant et absolument que nous sommes réels, pendant seulement 16 heures environ d'existence consciente. Puis nous disparaissons dans un sommeil profond. Alors, selon quel critère pouvons-nous déterminer ce qui est réel ?

Il est difficile de concevoir que nous puissions nous imaginer dans la vie quotidienne de la même manière que dans nos rêves nocturnes. Mais ce n'est pas quelque chose que l'on peut facilement saisir sans une expérience révélatrice qui nous convainc de la vérité de ce que les sages affirment depuis des millénaires. C'est d'autant plus vrai si l'on a accepté la notion de réincarnation comme allant de soi en étudiant les croyances bouddhistes ou le témoignage des enseignements hindous.

Et s'il n'y a pas de réincarnation, pourquoi les maîtres spirituels l'utilisent-ils pour expliquer les souvenirs des vies antérieures ?

Pour ceux qui vivent une vie purement intellectuelle, la réalisation des voyants est impossible à concevoir.

C'est pourquoi les maîtres doivent parler d'une manière que les gens ordinaires peuvent assimiler. C'est pourquoi les gourous expliquent les souvenirs des vies antérieures et les expériences de vie cycliques par le terme de "réincarnation". Pour les esprits spirituels, cette explication est plus facile à accepter.

C'est aussi ce que je croyais auparavant. Mais une prise de conscience mystique approfondie m'a amené à me rallier à l'expérience des sages.

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Ce qui se passe en réalité, ce sont des rêves de vies antérieures. Chaque rêve de vie transporte des souvenirs dans la vie suivante.

Au moment de ce que l'on appelle la "mort", nous sortons de ce rêve de vie présent et entrons dans le bardo (comme l'appellent les Tibétains), l'espace intermédiaire entre la mort et une autre naissance. Ensuite, nous nous évanouissons et entrons dans un autre "rêve de vie" dans cette dimension, si nous sommes particulièrement attirés ou attachés et attirés par ce type particulier de rêve du monde.

Mais en fin de compte, il faut comprendre que ce qui surgit dans la conscience ne peut être qu'une pensée. Même la pensée d'exister - d'être - est quelque chose qui ne se produit que lorsque la Conscience surgit.

Sans cela, ni vous ni ce monde n'existez.

Et la conscience elle-même n'exprime que la nature de la pensée.

Demandez-vous donc s'il est possible qu'une pensée se réincarne.

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Dans mon livre "Vous êtes la lumière : Secrets of the Sages Made Simple ", j'ai tenté d'éveiller la compréhension de cette perception advaïtique des sages de toutes les manières possibles. Si vous voulez approfondir ce sujet et mieux comprendre votre propre vie, vous pouvez le trouver sur Amazon, ou le consulter ici :

https:// www.muzmurray.com/you-are-the-light

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Bien que le sens de l'ego soit une entité fictive - n'étant rien de plus qu'un point de focalisation mental habituel - à laquelle nous avons décidé de nous identifier - en la dotant d'une identité " je " : un " je " que nous prenons à tort pour " moi ".

C'est à ce champ de force mental, auquel nous avons donné de la force en nous identifiant à lui, que s'accumulent tous les karmas. Et c'est l'activité du karma qui crée les cycles continus de ce qui semble être la vie et la mort.

Et parce que nous sommes tellement identifiés à ce mode de fonctionnement mental égocentrique, c'est cette identification qui transporte le karma d'un rêve de vie à l'autre.

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray