Erstens müssen wir feststellen, ob überhaupt etwas inkarniert. Unter Inkarnation verstehen wir das Erscheinen in menschlicher Gestalt, in Fleisch und Blut. Und das ist es, was wir glauben, was wir sind. Aber ist das so? Seit der Antike haben indische Seher und Weise gelehrt, dass das, was wir zu sein scheinen, nicht die Wirklichkeit ist. In ähnlicher Weise beginnen sich führende Quantenwissenschaftler zu fragen, ob wir nicht mehr sind als Hologramme, die in einer Simulation der Existenz leben.

Die größten Weisen, die so genannten Jñanis, akzeptieren die Vorstellung der Reinkarnation überhaupt nicht.

Credits: Bild zur Verfügung gestellt;

Aber wenn es keine Reinkarnation gibt, wie erklären wir dann das weltweite Phänomen, dass sich sehr junge Kinder an frühere Existenzen erinnern? Es gibt zahllose dokumentierte Fälle von Kindern aller Nationalitäten, die sich spontan an ihr früheres Erwachsenenleben oder sogar an ihr Leben als Tier erinnern!

Der verstorbene Dr. med. Ian Stevenson, Forschungsprofessor für Psychiatrie an der University of Virginia in Charlottesville, verbrachte über vierzig Jahre mit der Erforschung und Verifizierung der Berichte dieser Kinder in vielen Ländern der Welt. Er stellte Fallstudien von Kindern zusammen, die sich daran erinnerten, in Städten gelebt zu haben, die Hunderte von Meilen von ihrem jetzigen Wohnort entfernt waren. Als er einen kleinen Jungen an den Ort brachte, an dem er angeblich früher gelebt hatte, konnte das Kind ihm bei der Ankunft in der Stadt den Weg zu seiner Straße und seinem Haus zeigen, es konnte die Frau, mit der es früher verheiratet war, erkennen und benennen und sogar den Hund benennen. Ein anderer nahm ihn mit in eine Fabrik, in der er früher gearbeitet hatte, und zeigte dem Arzt, wie man die Maschinen bedient. Diese Hunderte von Beispielen können nicht ignoriert werden.

Dr. Stevenson hat viele faszinierende Bücher über seine Forschungen geschrieben, vor allem Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation und 20 Cases Suggestive of Reincarnation.

Diese umfangreichen Fallstudien machen es schwer, das Konzept der Reinkarnation zu widerlegen. Wenn es also keine Reinkarnation gibt, was ist dann hier los? Was ist die Natur der Erinnerungen der Kinder?

Die Weisen sagen, dass wir hier und jetzt nicht mehr "leibhaftig" sind, als wenn wir uns im Traum für eine reale Person halten.

Im Traumzustand denken wir, dass wir existieren - wir glauben fest daran, dass wir real sind, weil wir Schmerz empfinden, wenn wir verletzt werden; wir fühlen Wut, Liebe oder Schrecken - und doch sind wir nicht mehr als ein Hirngespinst unserer eigenen Phantasie. Und in diesem täglichen Traum der Existenz glauben wir gleichermaßen und absolut, dass wir real sind - für gerade einmal 16 Stunden oder so, in denen wir bei Bewusstsein sind. Dann verschwinden wir im Tiefschlaf. Nach welchem Kriterium können wir dann bestimmen, was real ist?

Es ist kaum vorstellbar, dass wir uns im täglichen Leben genauso einbilden wie in unserem nächtlichen Traumleben. Aber das ist nichts, was man ohne eine Offenbarungserfahrung, die einen von der Wahrheit dessen überzeugt, was die Weisen seit Jahrtausenden behaupten, leicht begreifen kann. Dies gilt insbesondere dann, wenn wir die selbstverständliche Vorstellung der Reinkarnation aufgrund eines Studiums des buddhistischen Glaubens oder des Zeugnisses der hinduistischen Lehren akzeptiert haben.

Und wenn es keine Reinkarnation gibt, warum benutzen spirituelle Meister sie, um Erinnerungen an vergangene Leben zu erklären?

Für diejenigen, die ein rein intellektuelles Leben führen, ist die Verwirklichung der Seher nicht vorstellbar.

Aus diesem Grund müssen die Meister in einer Art und Weise sprechen, die gewöhnliche Menschen nachvollziehen können. Deshalb erklären die Gurus Erinnerungen an vergangene Leben und zyklisch wiederkehrende Lebenserfahrungen als "Reinkarnation". Für spirituell orientierte Menschen ist diese Erklärung leichter zu akzeptieren.

Das war früher auch mein Glaube. Aber eine tiefgreifende mystische Erkenntnis hat mich dazu gebracht, mit der Erfahrung der Weisen übereinzustimmen.

Credits: Bild zur Verfügung gestellt;

Was sich tatsächlich ereignet, sind Träume aus vergangenen Leben. Jeder Lebenstraum trägt Erinnerungen in das nächste Leben.

Wenn wir - bei dem, was "Tod" genannt wird - aus diesem gegenwärtigen Lebenstraum ausblenden und in den Bardo (wie die Tibeter es nennen) eintreten - den Zwischenraum zwischen dem Tod und einer weiteren Geburt. Dann verblassen wir aus diesem und treten in einen anderen dimensionalen "Lebenstraum" in dieser Dimension ein, wenn wir uns besonders zu dieser besonderen Art von Welttraum hingezogen fühlen oder an ihm hängen und von ihm angezogen werden.

Aber letztendlich muss man verstehen, dass alles, was im Bewusstsein entsteht, nur ein Gedanke sein kann. Selbst der Gedanke, zu existieren - zu sein - ist etwas, das nur dann auftritt, wenn Bewusstsein entsteht.

Ohne dieses Geschehen gibt es weder Sie noch diese Welt.

Und das Bewusstsein selbst drückt nur die Natur des Gedankens aus.

Fragen Sie sich also: Ist es möglich, dass ein Gedanke reinkarniert?

xxxxxxxxxxxxxx

In meinem Buch "Du bist das Licht: Secrets of the Sages Made Simple" habe ich versucht, das Verständnis für diese advaitische Sichtweise der Weisen auf möglichst viele Arten zu wecken. Wenn Sie tiefer in dieses Thema einsteigen und Ihr eigenes Leben besser verstehen wollen, finden Sie es auf Amazon, oder schauen Sie hier nach:

https://www.muzmurray.com/you-are-the-light

Credits: Bild zur Verfügung gestellt;

Obwohl der Ego-Sinn eine fiktive Entität ist - nicht mehr als ein gewohnheitsmäßiger mentaler Fokuspunkt -, mit dem wir uns identifizieren wollen, indem wir ihn mit einer "Ich"-Eigenschaft ausstatten: ein "Ich", das wir fälschlicherweise für "mich" halten.

Und es ist dieses mentale Kraftfeld, dem wir durch unsere Identifikation mit ihm Kraft verliehen haben, dem alle Karmas zukommen. Und es ist die Aktivität des Karmas, die die kontinuierlichen Zyklen von scheinbarem Leben und Tod erzeugt.

Und weil wir mit dieser egozentrischen mentalen Funktionsweise so identifiziert sind, ist es diese Identifikation, die das Karma von einem Lebenstraum zum nächsten trägt.

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray