Aber da jedes Kind mit dem "Eden-Bewusstsein" geboren wird, hat jeder eine magische Zeit der Existenz ohne selbstbewusstes Denken erlebt. Als Jesus vorschlug, dass wir "wie kleine Kinder" werden sollten, bezog er sich offensichtlich auf die ganz kleinen Kinder, d.h. die Säuglinge, die bewusst und mit klaren Augen leben, bevor die Bewegung des selbstbewussten Verstandes sie vernebelt hat. Nur wenn wir in einen ähnlichen Zustand zurückkehren können, in den Zustand ohne einen Sinn für einen individualisierten Verstand (aber diesmal mit Bewusstsein), können spontane und frei fließende Gedanken aus der ursprünglichen Quelle entstehen, wenn es nötig ist.

"Das ist ja schön und gut, wenn man ein Weiser ist", magst du sagen. "Aber wie kann ich meinen Geist davon abhalten, weiter zu plappern? Ich bin doch nur ein kleines altes Ich."

Doch jeder selbstverwirklichte Weise war einst für sich selbst ein "kleines altes Ich", anfangs ein gewöhnlicher Mann auf der Straße. Und jeder fand seinen Weg (ausgehend von demselben Ort wie alle anderen), indem er dieses Ding namens "Geist" untersuchte.

Wie kann man also beginnen? Zunächst einmal müssen wir erkennen, dass "Geist" und "ich" nicht ein und dasselbe sind. Wenn wir sagen: "Mein Geist spielt mir Streiche" oder "Mein Geist macht mich verrückt", verstehen wir ihn intuitiv als etwas, das von uns selbst getrennt ist. Es ist mein Verstand, sagen wir und betrachten ihn wie einen Besitz. Selbst wenn das wahr wäre, ist ein Besitz immer etwas anderes als sein Besitzer. Mein Haus, mein Auto, meine Familie, mein Körper, meine Hand, mein Fuß - sie alle sind von mir selbst getrennte Objekte. Und so ist es auch mit meinem "Geist". Nur ist der "Geist" kein Objekt oder eine Sache, die in sich selbst existiert und die man "besitzen" kann.

Wäre der Geist eine eigenständige Entität, würde er immer aus sich selbst heraus leuchten und könnte daher nicht ausgelöscht werden. Wenn das Selbstbewusstsein die eigentliche inhärente Natur des "Geistes" wäre, dann müsste er immer selbstbewusst sein und sich seiner selbst bewusst sein. Aber der "Geist" ist keine dauerhafte Entität. Dieser wischiwaschihafte, veränderliche, unvernünftige und fluktuierende Gedankenfluss verschwindet im Tiefschlaf, in der Ohnmacht oder im Samadhi-Zustand völlig. Wenn ich mein Geist wäre, dann könnten weder "ich" noch "Geist" in diesen Zuständen jemals unbewusst sein. Das Beste, was wir über unseren "Verstand" sagen können, ist also, dass er nicht mehr ist als ein gelegentlich beobachtbarer, fließender Prozess, der nur für die Zeit existiert, in der wir uns entscheiden, an ihm teilzunehmen.

Wir sind nicht verpflichtet, dies zu tun

Wir müssen den Geist (die mentale Statik) nicht als "mein" betrachten, genauso wenig wie wir Kopfschmerzen als "Besitz" akzeptieren müssen. Auch müssen wir sein Geschwafel nicht ernst nehmen. Und doch haben wir uns so sehr an sein endloses Geplapper gewöhnt, dass wir es als den natürlichen Zustand betrachten. Es ist, wie wenn man ein Radio ewig laufen lässt, ohne zu wissen, dass man es abschalten kann. Wenn man es so lange laufen lässt, ist es extrem schwierig, es abzuschalten. Schwierig, ja - aber nicht unmöglich. Wir müssen uns nur daran erinnern, wie man die Regler einstellt.

Verfasser: Muz Murray;

In einem ersten Schritt können wir uns mit etwas Übung aus dem Gedankenfluss zurückziehen und einfach beobachten, was vor sich geht. Allein die Tatsache, dass ich meine geistige Aktivität beobachten kann, zeigt, dass sie etwas anderes ist als ich selbst. Wenn ich beginne, sie ernsthaft zu untersuchen, sie zu beobachten - wie in der Meditation -, verschwindet sie schließlich ganz und gar. Aber auch ohne Meditation, wenn wir einfach unsere Aufmerksamkeit auf den "Geist" selbst richten und nach der Quelle seines Entstehens suchen, können wir dort nichts finden. Er ist zu sehr ein Phantom. Die Gedanken hören auf. Dann sagen wir, der "Geist" sei klar. Aber Klarheit ist unsere wahre Natur. Der Geist ist wie ein Nebelschleier über dieser Klarheit. Sobald wir unsere Achtsamkeit verlieren, kommt dieser elende Gedankenstrom wieder in Gang wie eine unaufhaltsame Quelle.

Wenn wir uns jedoch angewöhnen, unsere Gedanken zu beobachten, werden wir bald sehen, dass der "Verstand" hauptsächlich an einem sehr sterilen Prozess der schwülstigen Rekapitulation oder Vorbereitung beteiligt ist. Ich nenne dies das "Wiederholungs- und Probensyndrom".


Fortsetzung folgt...

Adaptiert aus: Sharing the Quest: Geheimnisse der Selbsterkenntnis. Wenn Sie die vollständige Textversion im Voraus kostenlos erhalten möchten, fügen Sie Ihre E-Mail hier hinzu: https://www.muzmurray.com/contact

Never Mind the Mind CD; wenn Sie besser durch Zuhören aufnehmen, können Sie den Download hier kaufen: Audio CD Web Page : https://bit.ly/2HxdMJi

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Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray