Les pratiques spirituelles sont-elles inutiles ?

Franchement, en ce qui concerne l'éveil spirituel, 90 % des soi-disant pratiques spirituelles sont une perte de temps totale.

Lorsque nous sommes débutants, nous recherchons des pratiques qui, selon les gourous, nous mèneront à l'émancipation. Ces pratiques peuvent être utiles pendant un certain temps, mais après quelques années, nous constatons qu'elles ne nous mènent pas au but de la réalisation du Soi (l'Unité avec l'Absolu).

J'ai passé quinze ans à perdre mon temps avec des périodes de méditation fixes qui, pour la plupart, n'offraient qu'un soulagement temporaire. Une fois la "méditation" terminée, nous retombons dans la même mentalité et les mêmes attitudes qu'auparavant. Je n'ai jamais avancé jusqu'à ce que je réalise que la conscience méditative doit être poursuivie tout au long de la journée - et tout au long de la vie.

La plupart des gens sont conscients de "faire" de la méditation, mais ignorent généralement ce qu'est réellement la méditation.

On ne peut pas "faire" de la méditation. Si une minute de méditation survient au cours d'une demi-heure passée à essayer de calmer le trafic mental, vous avez beaucoup de chance.

La méditation est la conscience constante de l '"Être" - sans pensée.

L'une des façons d'y parvenir est de refuser de capter toute pensée qui traverse l'espace vide qui constitue votre véritable nature. Cela ne nécessite pas de périodes fixes, mais simplement une vigilance de tous les instants. Veillez constamment à ne pas vous laisser happer par les rêveries sans fin et le flux de pensées qui envahissent constamment votre espace intérieur, par ailleurs silencieux.

Vous pouvez passer des années à faire des asanas de Hatha Yoga - les postures - des techniques de respiration, à forcer l'éveil de la kundalini (l'activation du système nerveux psychique), à acquérir des pouvoirs psychiques et autres, tout cela en ayant l'impression qu'il s'agit de pratiques spirituelles : mais cela ne vous rapprochera pas d'un pas du Soi (le terme yogique pour l'Absolu - l'Omniprésence, la Réalité, Allah, Yahvé, Dieu, le Grand Esprit) ou quel que soit le nom que vous lui donniez.

Qualité du cœur

Bien sûr, vous pouvez spiritualiser votre pratique du yoga, comme le font de nombreux pratiquants sincères, en partant du cœur dans tous vos efforts. C'est la qualité du cœur, et non l'esprit ou l'intention, avec lequel vous pratiquez qui fait la différence. Mais les pratiques en elles-mêmes, aussi précieuses soient-elles pour votre bien-être physique et mental, ne vous conduisent pas à la Source.

Après avoir pratiqué d'autres pratiques pendant des années sans avoir l'impression d'avancer, vous finirez par réaliser la vérité de ce que j'explique.

Si vous n'êtes pas en mesure de saisir la simplicité et la profondeur des enseignements de l'Advaita - l'expérience la plus élevée des voyants - vous devez suivre des pratiques de yoga basées sur le cœur. Elles sont toutes utiles dans une certaine mesure, pour purifier le corps et les ondes mentales au fil du temps. Mais comprenez bien qu'il s'agit là de la méthode globale.

Mais même ainsi, aucune pratique spirituelle sincère n'est jamais perdue, car elle laisse toujours une impression subtile sur l'âme. Donc, si vous devez insister pour suivre toutes les autres pratiques, faites-les en étant consciemment immergé dans le sentiment d'être au centre du cœur.

De cette façon, le fruit de votre sadhana - votre pratique - mûrira plus rapidement.

La vérité est toujours désagréable pour ceux qui sont figés dans leurs habitudes et pour ceux qui ont beaucoup investi dans des pratiques de yoga qui prennent du temps. Je vais donc sans doute offenser beaucoup de gens en disant que le simple fait d'aller à l'église, à la mosquée, au temple ou à la synagogue, de marmonner sans réfléchir des liturgies par cœur, de répéter les écritures, d'allumer des bougies, d'agiter des lumières, d'assister à des rituels, de manger des hosties, d'insister sur le port d'un type particulier de couvre-chef ou de ne pas en porter du tout, selon la secte à laquelle vous appartenez, ou de suivre les règles et règlements compilés des fraternités de congrégation - tout cela, c'est ce que l'on appelle une religion. Et chaque religion est une secte.

Mais rien de tout cela n'est une pratique spirituelle. Il s'agit simplement de se reposer dans la chaleur du troupeau de votre zone de confort religieux. Cela ne vous rapproche pas d'un iota de Dieu (ou de ce que vous considérez comme "Dieu" - sans aucune confirmation expérimentale réelle).

Lorsque vous avez enfin vu clair dans tout cela et que vous vous êtes rendu compte de la vérité, que reste-t-il ?

Que reste-t-il ? N'y a-t-il vraiment rien à faire ?

La confusion

De nombreux chercheurs sont déconcertés par les enseignants qui leur disent : "Tu n'as rien à faire - Tu es Cela" - tu es la divinité que tu cherches : tu es essentiellement le "Soi" de l'univers.

Oui, c'est vrai, vous n'avez rien à faire pour être ce que vous êtes déjà. Mais ce qui est nécessaire, c'est l'observation constante de ce que vous n'êtes pas.

Une fois que vous avez compris, ou du moins apprécié, que vous n'êtes pas le flux de pensées envahissant qui vous perturbe constamment, ni le sens psychologique de l'ego - l'habitude à laquelle vous avez attaché votre sens psychologique de la valeur personnelle - tout ce qui est nécessaire est d'observer passivement les machinations de ces deux fonctions sans adhérer à aucune autre de leurs activités.

Observez-les simplement jusqu'à la mort : jusqu'à ce qu'elles n'aient plus d'emprise sur votre conscience.

Il s'agit là d'un véritable tapasya (pratique spirituelle) et de l'expérience finale de l'Advaita - le concept de non-twoness, ou de non-séparation du tout - alias l'Omniprésence.

Si vous en êtes capable, aucune autre pratique n'est nécessaire.

C'est le chemin le plus rapide vers la réalisation du Soi.

www.muzmurray.com

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray