Sind spirituelle Praktiken nutzlos?

Offen gesagt, was das spirituelle Erwachen angeht, sind 90 Prozent der so genannten spirituellen Praktiken reine Zeitverschwendung.

Wenn wir Anfänger sind, suchen wir nach Praktiken, von denen uns die Gurus sagen, dass sie uns zur Emanzipation führen werden. Diese Praktiken mögen eine Zeit lang hilfreich sein, aber nach einigen Jahren stellen wir fest, dass sie uns nicht zum Ziel der Selbstverwirklichung (Einssein mit dem Absoluten) führen.

Ich habe fünfzehn Jahre damit verbracht, meine Zeit mit festgelegten Meditationsperioden zu verschwenden, die meist nur vorübergehende Erleichterung brachten. Sobald die "Meditation" vorbei ist, werden wir wieder in dieselbe Mentalität und Einstellung zurückgeworfen, die wir vorher hatten. Ich habe nie etwas erreicht, bis ich erkannte, dass das meditative Bewusstsein den ganzen Tag über fortgesetzt werden muss - und das ganze Leben lang.

Die meisten Menschen meditieren selbstbewusst und sind sich im Allgemeinen nicht bewusst, was Meditation eigentlich ist.

Man kann Meditation nicht 'machen'. Wenn man in einer halben Stunde, in der man versucht, den geistigen Verkehr zum Stillstand zu bringen, auch nur eine Minute meditiert, hat man großes Glück.

Meditation ist das ständige Gewahrsein des "Seins" - ohne Gedanken.

Eine Möglichkeit, dies zu erreichen, ist die Weigerung, jeden Gedanken aufzugreifen, der zufällig durch die Art von leerem Raum fließt, der Ihre wahre Natur ist. Dies erfordert keine festen Zeiten, sondern einfach Wachsamkeit in jedem Moment. Vergewissern Sie sich ständig, dass Sie nicht in den endlosen Tagträumen und Gedankenströmen gefangen sind, die ständig in Ihren ansonsten stillen inneren Raum eindringen.

Sie können Jahre damit verbringen, Hatha-Yoga-Asanas - die Körperhaltungen - zu praktizieren, Atemtechniken zu erlernen, die Erweckung der Kundalini (die Aktivierung des psychischen Nervensystems) zu erzwingen, übersinnliche Kräfte zu erlangen und dergleichen mehr, alles unter dem Eindruck, dass es sich dabei um spirituelle Praktiken handelt: aber sie werden Sie keinen Schritt näher an das Selbst (den yogischen Begriff für das Absolute - die Omipräsenz, die Wirklichkeit, Allah, Jahwe, Gott, den Großen Geist) oder wie immer Sie es nennen wollen, heranführen.

Die Qualität des Herzens

Natürlich können Sie ihre Yogapraxis spiritualisieren, wie es viele aufrichtig Praktizierende tun, indem Sie bei all ihren Bemühungen von Herzen kommen. Es ist die Qualität des Herzens, nicht ihr Verstand oder ihre Absicht, mit der Sie ihre Praxis ausführen, die den Unterschied macht. Aber die Praktiken an sich, so wertvoll sie auch für ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden sein mögen, führen Sie nicht zur Quelle.

Wenn Sie jahrelang andere Übungen gemacht haben und das Gefühl hatten, nicht weiterzukommen, werden Sie die Wahrheit dessen erkennen, was ich hier erkläre.

Wenn Sie nicht in der Lage sind, die Einfachheit und doch die Tiefe der Lehren des Advaita - der höchsten Erfahrung der Seher - zu erfassen, dann müssen Sie herzbasierte Yogapraktiken anwenden. Sie alle sind bis zu einem gewissen Grad hilfreich, um den Körper und die mentalen Wellen mit der Zeit zu reinigen. Verstehen Sie aber, dass dies die Rund-um-das-Haus-Methode ist.

Aber auch so ist keine aufrichtige spirituelle Praxis jemals verschwendet, denn sie hinterlässt immer einen subtilen Eindruck auf die Seele. Wenn Sie also darauf bestehen, alle anderen Praktiken zu befolgen, dann tun Sie, während Sie bewusst in das Gefühl eintauchen, im Zentrum des Herzens zu sein.

Auf diese Weise wird die Frucht ihres Sadhana - ihrer Praxis - schneller reifen.

Die Wahrheit ist immer ungenießbar für diejenigen, die in ihren Gewohnheiten verhaftet sind, und für diejenigen, die viel in zeitaufwändige Yoga-Praktiken investiert haben. Ich werde also zweifellos viele Menschen beleidigen, wenn ich sage, dass es eine Religion ist, einfach nur in die Kirche, Moschee, den Tempel oder die Synagoge zu gehen, gedankenlos Liturgien auswendig zu murmeln, Schriften nachzuplappern, Kerzen anzuzünden, Lichter zu schwenken, Ritualen beizuwohnen, Oblaten zu essen, darauf zu bestehen, eine bestimmte Kopfbedeckung oder gar keine zu tragen, je nach der Sekte, der man angehört, oder die zusammengestellten Regeln und Vorschriften von Kongregationsgemeinschaften zu befolgen - all das ist das, was man eine Religion nennt. Und jede Religion ist eine Sekte.

Aber nichts davon ist spirituelle Praxis. Es ist lediglich ein Ausruhen in der Herdenwärme der eigenen religiösen Komfortzone. Es bringt Sie kein Jota näher zu Gott (oder zu dem, was Sie für "Gott" halten - ohne eine tatsächliche Bestätigung durch Erfahrung).

Wenn Sie das alles endlich durchschaut haben und die Wahrheit erkennen, was bleibt dann noch übrig?

Was ist dann noch übrig? Gibt es dann wirklich nichts mehr zu tun?

Verwirrung

Viele Suchende werden von Lehrern verwirrt, die ihnen sagen: "Du brauchst nichts zu tun - du bist das" - du bist die Göttlichkeit, nach der du suchst: du bist im Wesentlichen das "Selbst" des Universums.

Ja, es ist wahr - Sie müssen nichts tun, um das zu sein, was Sie bereits sind. Was jedoch erforderlich ist, ist die ständige Beobachtung dessen, was Sie nicht sind.

Wenn Sie erst einmal verstanden oder zumindest gewürdigt haben, dass Sie weder der invasive Gedankenstrom sind, der Sie ständig beunruhigt, noch das psychologische Ich-Gefühl - die Gewohnheit, an die Sie Ihr psychologisches Selbstwertgefühl geknüpft haben -, dann ist alles, was Sie tun müssen, die Machenschaften dieser beiden Funktionen passiv zu beobachten, ohne sich auf andere ihrer Aktivitäten einzulassen.

Beobachten Sie sie einfach bis zum Tod: bis sie keinen Einfluss mehr auf Ihr Bewusstsein haben.

Das ist wahre Tapasya (spirituelle Praxis) und ist die endgültige Erfahrung von Advaita - das Konzept der Nicht-Zweiheit oder Nicht-Trennung vom Ganzen - auch bekannt als die Allgegenwärtigkeit.

Wenn Sie dazu fähig sind, dann ist keine weitere Praxis notwendig.

Dies ist der schnellste Weg zur Selbstverwirklichung.

www.muzmurray.com

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray