Ärligt talat, när det gäller andligt uppvaknande är 90 procent av de så kallade andliga metoderna ett totalt slöseri med tid.

När vi är nybörjare letar vi efter metoder som guruerna säger kommer att leda oss till frigörelse. Dessa metoder kan vara till hjälp under en tid, men efter några år upptäcker vi att de inte leder oss till målet självförverkligande (enhet med det absoluta).

Under femton år slösade jag bort min tid med bestämda meditationsperioder, som för det mesta bara gav en tillfällig lindring. När "meditationen" är över kastas vi tillbaka in i samma mentalitet och attityder som vi hade tidigare. Jag kom ingen vart förrän jag insåg att det meditativa medvetandet måste fortsätta under hela dagen - och under hela livet.

De flesta människor "gör" självmedvetet meditation, men är i allmänhet omedvetna om vad meditation egentligen är.

Man kan inte "göra" meditation. Om en minuts meditation inträffar under en halvtimmes försök att stilla den mentala trafiken, har man en väldig tur.

Meditation är den ständiga medvetenheten om att "vara" - utan tankar.

Ett sätt att uppnå detta är att vägra ta till sig alla tankar som råkar flöda genom det slags tomma utrymme som är din verkliga natur. Detta kräver inga bestämda perioder utan helt enkelt vaksamhet i varje ögonblick. Se hela tiden till att du inte fastnar i de ändlösa dagdrömmar och tankeflöden som ständigt invaderar ditt annars så tysta inre rum.

Du kan tillbringa åratal med att göra Hatha Yoga asanas - ställningarna - andningstekniker, tvinga fram kundalini-väckelse (aktiveringen av det psykiska nervsystemet), få psykiska krafter och liknande, allt under intrycket att det är andliga övningar: men de kommer inte att ta dig ett steg närmare Jaget (den yogiska termen för det Absoluta - Omipresensen, Verkligheten, Allah, Jahve, Gud, den Stora Anden) eller vad du nu vill kalla det.

Hjärtats kvalitet

Naturligtvis kan du förandliga din yogapraktik som många uppriktiga utövare gör, genom att komma från hjärtat i alla dina ansträngningar. Det är hjärtats kvalitet, inte ditt sinne eller din avsikt, med vilken du gör din praktik som gör skillnaden. Men övningarna i sig, hur värdefulla de än må vara för ditt fysiska och psykiska välbefinnande, leder dig inte till Källan.

Efter åratal av andra övningar utan att känna att du kommer någon vart, kommer du att inse sanningen i det jag förklarar.

Men alla måste börja där de befinner sig. Om du inte kan förstå enkelheten och ändå djupet i Advaitas läror - siarnas högsta erfarenhet - måste du följa hjärtbaserade yogapraktiker. De är alla till viss hjälp för att rena kroppen och de mentala vågorna över tid. Men förstå att detta är en metod som går hela vägen runt huset.

Men trots detta är ingen uppriktig andlig praktik någonsin bortkastad, eftersom den alltid lämnar ett subtilt intryck på själen. Så om du måste insistera på att följa alla de andra metoderna, gör dem då medan du medvetet är nedsänkt i känslan av att vara i hjärtats centrum.

På så sätt kommer frukten av din sadhana - din praktik - att mogna snabbare.

Sanningen är alltid osmaklig för dem som är fast i sina vanor och för dem som har investerat mycket i tidskrävande yogapraktiker. Så jag kommer utan tvekan att förolämpa många människor när jag säger att bara gå till kyrkan, moskén, templet eller synagogan, tanklöst mumla liturgier utantill, rabbla skrifter, tända ljus, vifta med ljus, delta i ritualer, äta oblater, insistera på att bära en viss typ av huvudbonad eller ingen alls, beroende på vilken sekt du tillhör; eller följa de sammanställda reglerna och föreskrifterna för församlingsbrödraskap - allt detta är vad som kallas en religion. Och varje religion är en sekt.

Men inget av detta är andlig praktik. Det är bara att vila i värmen från din religiösa komfortzon. Det tar dig inte ett jota närmare Gud (eller vad du anser vara "Gud" - utan någon faktisk erfarenhetsmässig bekräftelse).

När du till slut har genomskådat allt detta och insett sanningen i det, vad finns det då kvar?

Vad är det som återstår? Finns det verkligen ingenting att göra?

Förvirring

Många sökare blir förvirrade av lärare som säger till dem: "Du behöver inte göra någonting - Du är det " - du är den gudomlighet du söker: du är i grunden universums "Själv".

Ja, det är sant - du behöver inte göra någonting för att vara det du redan är. Men det som krävs är att du ständigt observerar vad du inte är.

När du väl har förstått, eller åtminstone uppskattat, att du inte är det invasiva tankeflöde som ständigt stör dig, och inte heller den psykologiska känslan av ego - den vana som du har fäst din psykologiska känsla av egenvärde vid - är allt som behövs att passivt observera dessa två funktioners göranden och låtanden utan att köpa in dig i någon av deras aktiviteter.

Observera dem helt enkelt till döden: tills de inte längre har något inflytande på ditt medvetande.

Detta är sann tapasya (andlig övning) och den slutliga upplevelsen av Advaita - begreppet icke-tvåenighet, eller icke-separation från helheten - även kallat allestädesnärvaron.

Om du är kapabel till det behövs ingen annan övning.

Detta är den snabbaste vägen till självförverkligande.


www.muzmurray.com

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray