המתת חסד — שדה מוקשים מוסרי ומשפטי

הנשיא מרסלו רבלו דה סוזה התנגד לחקיקה זו, אך הוא לא יכול עוד להטיל וטו על הצעת חוק זו. במשרדו נמסר בהצהרה כי הנשיא חוקק את החקיקה "כפי שהוא מחויב" לעשות זאת על פי החוקה

פורטוגל הופכת למדינה השישית של האיחוד האירופי המאפשרת את ההליך. זה כנראה סביר לומר שכאן מתחילות הבעיות. החוק החדש יפרט כי אנשים יורשו לבקש סיוע בגסיסה במקרים בהם הם "במצב של סבל עז, עם פגיעה מוחלטת בכוח הכבידה הקיצוני או במחלה קשה וחשוכת מרפא".

שבועת היפוקרטס

האתגר הראשון יהיה לרופאים, אשר, אנו מניחים יהיה בסופו של דבר אחראי על מתן תרופה מתאימה. במקצוע הרפואה, שבועת היפוקרטס היא אחד המסמכים המכובדים ביותר. השבועה קובעת את ההתנהלות המקצועית והחובות של הרופאים; זוהי שבועת אתיקה המדגישה את החשיבות של סטנדרטים מקצועיים. שמו נגזר רופא יווני, היפוקרטס, אשר נחשב נרחב âfather של הרפואה המערבית

הנושא הקריטי, במקרה זה, הוא אני לא אתן סם קטלני לאף אחד אם אני נשאל, וגם אני לא מייעץ תוכנית כזו. שבועת היפוקרטס נעשתה על ידי מעל 6 מיליון רופאים ברחבי העולם. יש כבר ויכוח נרחב במקצוע הרפואה על השבועה וכמה תיקונים נעשו, אבל ההתחייבות הבסיסית שנעשו על ידי רופאים היא âdo לא מזיק. אם החוק אומר שרופא יכול לתת תרופות לסיום חיי המטופל, והמטופל מבקש זאת, מה יעשה רופא כאשר הוא מתמודד עם מצב כזה

מה כתוב בתנ "ך?

הנוצרים התווכחו על כך במשך שנים, ואין תשובה ברורה. ישנם קטעים ואירועים אשר ניתן לפרש בכל מקרה, בהתאם למיקום שלך. רוב הכומר ד"ר ג'ורג 'קארי, לשעבר הארכיבישוף מקנטרברי, שכתב ב- Daily Mail בשנת 2014, אמר כי הוא תומך בשינוי בחוק הבריטי כדי לאפשר התאבדות בסיוע. הוא הודה בגלוי שהוא שינה את דעתו, הוא כתב כי הוודאויות הפילוסופיות הישנות קרסו אל מול המציאות של סבל מיותר

הקתכיזם של הכנסייה הקתולית קובע בבירור מה הכנסייה מלמדת: אלה שחייהם מצטמצמים או מוחלשים ראויים לכבוד מיוחד. אנשים חולים או נכים צריך להיות עזר לנהל חיים נורמליים ככל האפשר. לא משנה מה המניעים והאמצעים שלה, המתת חסד ישירה מורכבת לשים קץ לחייהם של אנשים נכים, חולים או

פורטוגל היא מדינה קתולית ברובה. כיצד יתמודדו רופאים ואחיות עם הקונפליקט הזה בין החוק לבין האתיקה הרפואית והאמונות הדתיות שלהם? פוליטיקאים יכולים להעביר חוקים, אבל אנשים אמיתיים חייבים להתמודד עם ההשלכות, וזה יביא הרבה סכסוכים מוסריים ומקצועיים. לקיחת חיים מנוגדת לכל מה שרופאים מאמינים בו.

נסיגה של טיפול

אחרים, לעומת זאת, היו אומרים שזה לא המתת חסד, כי אין כוונה לקחת את החיים. המתת חסד פעיל הוא כאשר מישהו משתמש חומרים קטלניים או כוחות כדי לסיים את החיים personâs, אם על ידי הפרט

מי מחליט?

המתת חסד מרצון חוקית כיום באוסטרליה, בלגיה, קנדה, קולומביה, לוקסמבורג, הולנד, ספרד, שוויץ וניו זילנד. אמצעי ההגנה משתנים בכל מדינה, ועכשיו פורטוגל צריכה להחליט מה לשים במקום. על פי חוקי האוכלוסין העולמית של שווייץ בנוגע להמתת חסד הם בין הקלים ביותר בעולם. בעוד המתת חסד פעילה אסורה, רופאים יכולים באופן חוקי לספק תרופות קטלניות עבור המטופל לניהול עצמי. אישור זה משתרע גם על חולים בינלאומיים, מה שהוביל לתעשיית קוטג 'של "תיירות התאבדות" בה אנשים נוסעים לשוויץ כדי לסיים את חייהם.

מה שאף אחד לא יכול לשפוט, מלבד המטופל, הוא שאם הכאב כל כך רע, הם מעדיפים לסיים את חייהם. אף אחד לא רוצה להיות במצב הזה, אבל מי עוד יכול להעריך כאב ומצוקה של מישהו אחר? הרפואה המודרנית צריכה להיות מסוגלת לשלוט בזה, טיפול פליאטיבי התקדם במידה ניכרת. יש לקחת בחשבון, האם יש אג'נדה אחרת, האם המטופל מרגיש שהוא א burdenâ, האם לקרובי משפחה יש תוכנית נסתרת

אין תשובות פשוטות, אבל יש סכנות עצומות. האם אמצעי הגנה כלשהם, קפדניים ככל שיהיו, טובים מספיק כדי להגן על מישהו מלקחת את חייו

Resident in Portugal for 50 years, publishing and writing about Portugal since 1977. Privileged to have seen, firsthand, Portugal progress from a dictatorship (1974) into a stable democracy. 

Paul Luckman